Три года служения

Три года служения

На вопросы отвечает епископ Благовещенский и Тындинский владыка Лукиан
19 ноября 2014
Прозвучавшая три года назад новость о резкой смене руководства Благовещенской и Тындинской епархии стала, без преувеличения, сенсационной. Возглавлявший ранее епархиальное управление архиепископ Гавриил был отправлен в Казахстан, а ему на смену в областной центр прибыл архимандрит Лукиан, ранее служивший в Санкт-Петербургской епархии.

По информации пресс-службы епархиального управления, за три года служения епископа в Амурской области было открыто шесть храмов, в том числе храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в Благовещенске, в области появились новые святыни, например, скульптуры Божией Матери на колоннах всех въездов в областной центр. Появились и новые традиции, такие как народное пение колядок на Рождество, проведение флешмобов православными христианами.

На вопросы, связанные с современной историей епархии, о роли православия в жизни амурчан ответит епископ Благовещенский и Тындинский Лукиан. Задавать вопросы можно здесь или прислать на электронный адрес news@portamur.ru. Конференция продлится до 8 декабря включительно.
Шура спрашивает:
Как вы относитесь к тому, что жители микрорайона не хотят у себя храм? После такой реакции его строительство не будет насильственным насаждением религии?
Ответ
Уважаемая Шура, должен напомнить Вам, что в сентябре 2014 года более полутора тысяч горожан подписали обращение к губернатору Амурской области, высказавшись в поддержку строительства храма в честь блаженной Ксении Петербургской в микрорайоне. Большая часть из этих людей – как раз жители 2-го и 3-го микрорайонов, других отдаленных районов Благовещенска (КПП, Тайваня, Радиоцентра), а также соседних с городом поселений – Чигирей, Садового, Верхнеблаговещенска.

Тем, кто живет в центре, наверное, трудно представить, как сложно людям пожилого возраста и родителям с маленькими детьми выбираться на богослужения в выходные и праздничные дни в храм на другой конец города, да еще и на общественном транспорте. Но это действительно проблема и, в отличие, от проблемы «насильственного насаждения религии», о которой иногда рассуждают, вовсе не надуманная.

Новый храм – это всегда инициатива «снизу». Не бывает так, чтобы их строили для каких-то абстрактных «верующих». Инициативные прихожане приходят ко мне, правящему архиерею, просят благословения на строительство храма. Мы вместе рассматриваем их предложение, рассуждаем, если это действительно нужно и возможно – решаем строить. Задача епископа – правильно благословить, направить, помочь с подготовкой нужных документов. Всю реальную работу по строительству храма – оформление бумаг, поиск подрядчиков, надзор за стройкой и так далее – делают сами прихожане, и никто насильственно их к этому не принуждает.

Прихожане будущего храма блаженной Ксении Петербургской – такие же жители Благовещенска и микрорайона, как и те, кому храм по каким-либо причинам в этом месте не нужен. Думаю, что их мнение и стремление украсить город, в котором они живут, создать объект культурного наследия, который будет служить этому и следующим поколениям амурчан, тоже надо уважать и учитывать.
Шура спрашивает:
И еще один вопрос хочу задать... Почему на иконах не изображают бога-отца? Я как-то хотела купить именно такую икону, спросила в церковной лавке, так мне в ответ так посмеялись... Обидно, и до сих пор не понимаю, что это за запрет. Объясните, если не сложно.
Ответ
Бог-Отец, первая ипостась Святой Троицы, неизобразим, потому что, как пишет святой апостол Иоанн Богослов, «Бога не видел никто никогда» (Ин.1:18), человеку это невозможно. Даже великим пророкам Моисею и Илии, которые были праведниками и постоянно общались с Богом, Он являлся в виде куста, объятого пламенем, и тонкого дуновения ветра. Только Бога Сына, Господа Иисуса Христа, когда Он благоволил прийти на землю в облике человека, люди видели своими земными очами, поэтому существуют Eго иконы, и это иконы Бога.

Исходя из этих соображений, Большой Московский собор 1666-1667 гг. запретил иконописцам изображать Бога Отца в виде Старца, чтобы не вводить в заблуждение простых верующих, не знакомых с богословием.

Но русская иконописная традиция далеко не всегда следовала этим каноническим правилам. Изображение Бога Отца в виде Старца есть, например, в росписях Михайловского собора Псково-Печерского монастыря XIX в. и на чудесно явленной в дни отречения императора Николая II иконе Божией Матери «Державная».

В некоторых храмах и церковных лавках встречается икона «Новозаветная Троица», на которой Бог Отец также представлен как Старец, «Ветхий денми» из духовных видений пророка Даниила (Дан. 7:9) и апостола Иоанна Богослова (Откр. 1:14) – это уже традиционная иконография, которую преподавали в иконописных школах России начала XX века. Думаю, Вы ищете именно этот образ. И ничего страшного в том, что Вы хотите молиться Богу перед канонически «неправильным» изображением, которое близко Вашему сердцу, на самом деле, нет, главное – молиться.
Любовь спрашивает:
Здравствуйте, Владыка! Я православная христианка, спасибо вам большое от всей нашей семьи за то, что вы для нас делаете! Вопрос вот такой. Раньше не употребляла алкоголь во время поста, теперь хочу вообще отказаться от спиртного даже во время праздников. В священописании, конечно, этой теме тоже уделяется внимание. Например, "Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Лук. 21:34). «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Еф. 5:18). Как вы считаете, можно ли употреблять алкоголь верующему человеку?
Ответ
Уважаемая Любовь, спасибо за добрые слова!

Совсем недавно Священный Синод принял Концепцию Русской Православной Церкви по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма (http://www.patriarchia.ru/db/text/3696047.html). Очень советую почитать этот документ, думаю, о правильном отношении верующих к вину и винопитию, там сказано исчерпывающе.

Что же касается Вашего личного выбора, конечно, лучше всего будет побеседовать по душам со священником, у которого Вы обычно исповедуетесь, попросить благословения на такой пост. Зная Вас, Ваши жизненные обстоятельства, он сможет дать Вам правильный, обоснованный совет. По интернету, не видя человека, что-то подсказать очень трудно.
Финансист спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый.
Как вы относитесь к тому, что пропаганда, которая властвует в СМИ, блогах православных активистов, попытках введения в школах "слова божия" противоречит закону о защите прав верующих?
Любая пропаганда, кроме ЗОЖ и БЖД, разрушительная для общества.
Вы считаете в вашей власти прекратить это вопиющее безобразие в моей родной амурской области?
Ответ
Уважаемый Финансист, давайте попробуем разобраться по порядку.

В школах Амурской области, как и во всех остальных государственных школах России, нет предмета с названием «Слово Божие» или «Закон Божий».

С 1 сентября 2012 года ученики 4-х классов изучают «Основы религиозных культур и светской этики». Это модульный курс. До начала занятий родители знакомятся с программами, с учебниками, с учителями и решают, будут ли их дети на этих уроках изучать основы православия, ислама, буддизма, иудаизма или обзорно знакомиться со всеми мировыми религиозными культурами сразу.

Они также могут выбрать для своих чад модуль «Светская этика», но абсолютно все курсы по содержанию являются светскими и культурологическими, и обучение молитвам и обрядам в них не предусмотрено. Соответственно, противоречия с Законом о свободе совести тут нет.

Совершенно согласен с Вами в том, что нужно и важно с детства приучать детей к здоровому образу жизни, рассказывать им, как правильно вести себя при чрезвычайных ситуациях, оказывать первую помощь пострадавшим и так далее.

Не могу согласиться с тем, что это единственное, чему, помимо основной школьной программы, нужно учить детей. На мой взгляд, больше всего им не хватает знаний о нравственности, об истории и культуре своей страны. Эти знания раньше давались в рамках уроков истории и литературе. Сейчас объем информации, которую должен освоить школьник, настолько огромен, что учителю чаще всего уже не до «отвлеченных» разговоров про патриотизм и правильные человеческие взаимоотношения. Министерство образования Российской Федерации решило выделить для воспитания маленьких граждан большой многонациональной и многоконфессиональной страны отдельные часы в расписании. Как архиерей Русской Православной Церкви, которая уже две тысячи лет сохраняет традиционные ценности, могу только поддержать их решение.

Если вовремя не научить ребенка любить свою семью, свою Родину, природу, уважать права и интересы окружающих его людей, не привить ему здоровые нравственные и культурные понятия, этот духовный вакуум обязательно заполнится чем-то другим - и не всегда добрым и полезным. Традиционное воспитание есть лучшая профилактика всякого рода зависимостей, распущенности и жизни, направленной только на удовлетворение физических и материальных потребностей. Думаю, Вы согласитесь, что эти проблемы и такое отношение людей к миру и к себе сейчас гораздо быстрее разрушают наше общество, чем специально выделенные уроки религиозных культур.
Атеист спрашивает:
Доброго времени суток. Я не верю в бога, верю в более реальные истории сотворения мира и меня глубоко оскорбляет когда человек начинает доказывать мне обратное и говорить, что бог есть, что он создал мир, а я невежда. Но я вижу, что перед мной стоит малограмотный человек и больше ничего и это очень оскорбляет мои чувства. Почему людей, которые верят в какие-то сказки нужен закон о защите чувств, вам не кажется, что это перебор? Почему я, как человек, который посвятил себя науки, изучил много литературы и не верю в эти сказки должен терпеть вызывающее поведение верующих и их навязывание веры? Вам не кажется, что должен быть введён закон о защите чувств и прав неверующих?
Ответ
Думаю, в первую очередь Вам не стоит вступать в дискуссии о вере, если Вы или Ваши собеседники не готовы разговаривать на эту тему уважительно, спокойно, с рассуждением и опорой на факты, а не на эмоции.

Если прочитать Закон о защите чувств верующих, о котором Вы упомянули, дальше заголовка, станет понятно, что этот закон не предполагает уголовного или иного преследования неверующих людей за ту боль и обиду, которые они часто наносят своим верующим близким и знакомым своими неосторожными, подчас грубыми и кощунственными словами. Закон защищает верующих граждан Российской Федерации, независимо от их конфессии, не от слов, а от публичных действий, направленных на оскорбление религиозных чувств и выражение неуважения к обществу.

Появление такого закона, на самом деле, очень грустный симптом. Раньше никому в голову не пришло бы танцевать на амвоне православного храма, рисовать свастику на синагоге, осквернять могилы и памятники. У людей было здоровое чувство священного, сакрального. Сейчас оно настолько притупилось, что приходится объяснять им, что так поступать нельзя, с помощью юристов и полицейских.
Парень с усами, который в бане спрашивает:
Здравствуйте!

Есть такой вопрос. Как вы думаете, если бы не существовало религии, то в мире сейчас было бы меньше войн? Далеко мы бы шагнули в техническом развитии, которое всегда тормозила церковь. Много ли людей удалось спасти медициной против которой была церковь и делала всё, чтобы замедлить её развитие?
Ответ
Я думаю, что если бы не существовало религий, то не существовало бы современного мира. Все традиционные религии учат людей тому, как надо жить, чтобы было хорошо, о том, чего нельзя делать, чтобы не стало совсем плохо. Не было бы этих простых правил – «не убивай», «не кради», «почитай своих родителей», «поступай с другим так, как ты бы хотел, чтобы поступали с тобой» и так далее -, человечество уже давно бы развратилось и поубивало друг друга.

Судя по содержанию Ваших других вопросов, Вы, к сожалению, очень мало читаете. Именно верующие в Бога люди – физики, математики, биологи, генетики - внесли самый существенный вклад в науку и технический прогресс. Достаточно назвать всего несколько имен – Исаака Ньютона, Иоганна Кеплера, Грегора Менделя, Луи Пастера, Майкла Фарадея, Михаила Ломоносова, Дмитрия Менделеева. То же относится и к медицине. Самый известный и близкий нам по времени пример – святитель Лука (Войно-Ясенецкий), епископ Православной Церкви и великий хирург, автор нескольких десятков научных трудов, по которым до сих пор учатся студенты медакадемии.
Сиволдай спрашивает:
Скажите пожалуйста, что вы думаете по поводу того, что в нашей стране меньшинства никак не защищены. Обычных граждан, как то ни странно, обязательно надо от кого-то спасать. Всю страну надо спасать от горстки гомосексуалистов. Духовных православных людей, которых, судя по расчетам вашей организации в России около 65 процентов, надо защищать от бесноватых атеистов, то и дело пытающихся оскорбить их чувства. А куда делся Бог? Почему он верующих не защищает? Почему не прилетают сияющие Ангелы, чтобы разрушить современную Гоммору - Амстердам? На террористов из ИГИЛ обрушивается не геенна огненная, однако бомбы с натовских самолетов и кораблей? Или что, горящие кусты больше не разговаривают?
Ответ
Думаю, что в нашей стране слишком много говорят о своих правах и слишком мало вспоминают о своих обязанностях. И прежде чем искать защиты своих интересов, нелишним было бы посмотреть вокруг – а может, я тоже кого-то обижаю?

Насчет закона о защите чувств верующих я прокомментировал выше. Что до того, почему Бог Сам не защищает верующих, напомню Вам, что наш христианский Бог есть Любовь. Он любит всех людей – и праведников, и грешников, для всех них светит солнце и земля дает свои плоды. Праведников, которые страдают от жизненных скорбей и несчастий, Он утешает. От грешников до самого конца их жизни ждет покаяния, дает им время на то, чтобы понять, в чем они не правы, и исправиться.
александр спрашивает:
Здравствуйте!
У меня есть такой вопрос, вот когда Вы приехали в наш город, то рьяно обещали вернуть католический костел (по ул. Горького) католикам, и вот прошло ТРИ года, но своего обещания так и не сдержали. Почему? Православной церкви так тяжело расстаться с зданием католического костела или в чем причина? Если есть причины в передаче здания, то не считаете ли Вы, что стоит помочь как то католикам в оформлении документов?
Ответ
Уважаемый Александр, думаю, стоит еще раз проговорить одну важную вещь.

Здание бывшего римо-католического костела в честь Преображения Господня, в котором сейчас устроен православный Гавриило-Архангельский храм, не принадлежит Благовещенской епархии. Это муниципальная собственность, которую в середине 90-х гг. город передал православным в безвозмездное пользование, по договору аренды. Мы не владеем этим зданием и не вправе распоряжаться им на уровне «отдать».

Но мы можем приветствовать инициативу католической общины вернуть свой исторический храм в рамках Федерального закона №327-ФЗ от 30 ноября 2010 г. – это было бы честно и справедливо. Именно о готовности Благовещенской епархии поддержать такую инициативу, не препятствовать ей я как правящий архиерей объявил по своем прибытии в Амурскую область. И я не отказываюсь от своих слов, несмотря на то, что это будет очень трудное решение. Не забывайте все же о том, что до 2003 года Гавриило-Архангельский храм был единственным православным храмом Благовещенска. Целое поколение прихожан считает его своим вторым домом – они здесь крестились, крестили детей, провожали в последний путь своих умерших, просто привыкли молиться Богу именно в этих стенах.

Повторюсь, если католическая община захочет и найдет возможным для себя взять на себя заботу об этом ценном для всего города здании, памятнике архитектуры и культуры областного значения, Благовещенская епархия отнесется к этому с пониманием и, при необходимости, поможет с оформлением нужных документов. Но за три года моего служения на Амурской земле конкретных предложений и просьб по поводу возвращения костела от наших братьев-христиан пока не поступало. Думаю, это говорит о том, что они очень взвешенно и ответственно подходят к решению этого вопроса и потому не спешат.
Артем. К спрашивает:
В контексте предыдущего вопроса хочу спросить - ко всем Вашим обещаниям Владыка, а также к тому, что Вы говорить не служениях стоит относится также критически как и к Вашим словам по поводу костела? Т.е можно смело им не доверять и считать лукавством?
Ответ
Я отвечаю за свои слова. К сожалению, далеко не все те планы, о которых мы объявляем людям с амвона и через СМИ, удается реализовать – но это чаще всего случается по объективным обстоятельствам, а не по недостатку желания и воли или ввиду намерения кого-то обмануть.

Если же Вы имеете в виду нечто другое, Артем, то знайте, что за богослужением епископ и священники проповедуют не от себя, не свою точку зрения и уж тем более не свое собственное понимание веры. Учение Церкви – это слова и наставления Самого Бога, которые дошли до нас через его учеников и бережно хранятся в неизменном виде уже больше двух тысяч лет.

Истинность Евангелия не зависит от личных качеств того, кто о нем рассказывает – все мы не без греха, безгрешен только Бог. Вы можете не доверять мне как человеку, которого не знаете или знаете только со стороны, понаслышке – это Ваше право, но тому, что я говорю о вере и Церкви доверять можно вполне.
Дмитрий спрашивает:
Читаю предыдущие вопросы и диву даюсь. Модераторы вообще в своем уме такое публиковать? Если вы не уважаете гостя, зачем приглашать его в гости? Чтобы грязью полить лишний раз, он же христианин, не ответит?

В связи с чем, владыка Лукиан, у меня к вам такой вопрос. Как вы при таком равнодушном отношении людей к собственному городу, довольно агрессивном отношении их же к религии, и отсутствии какой-либо видимой поддержки власти смогли всего за три года открыть в Благовещенске два храма, отреставрировать памятник архитектуры на Ленина-Пионерской и еще какой-то центр для молодежи на Калинина из разваленного здания запустить? Что поддерживает вас "на плаву"?
Ответ
Вера в Бога и помощь добрых людей. Их у нас не так мало, как иногда кажется.
Владислав спрашивает:
Здравствуйте! Всегда хотел задать такой вопрос представителю церкви, но идти туда специально уж очень не хотелось. Скажите пожалуйста, при обряде крещения имя крестившегося человека заносится в какие-нибудь церковные книги или списки и если да, то есть ли какой-нибудь обряд раскрещения при котором людей из этих списков вычеркивают....дело в том , что при крещении в младенчестве меня о желании креститься не спросили, а сейчас, находясь в осознанном возрасте я чувствую, что не принадлежу к категории людей, именующихся православными, да и верующими вообще...Заранее спасибо за ответ.
Ответ
Уважаемый Владислав, обряда «раскрещения» в Церкви нет. Крещение – это духовное рождение и, так же как рождение физическое, его нельзя отменить по чьей-то воле.

Таинство Крещения – не просто юридический факт, который фиксируется в метрической книге храма. В этом таинстве человек соединяется с Богом и получает от него особые духовные дары – в первую очередь, возможность по-настоящему реализовать себя, стать таким, каким Бог его задумал, приобрести те качества, которые будут иметь ценность не только в этой жизни, но и в вечности. Родители, которые крестят своих детей в младенчестве, возможно, не всегда и не до конца осознают высокий смысл этого таинства, но они верят и чувствуют, что это нужно, что этим они дают своему ребенку нечто очень хорошее.

Это «хорошее» - возможность стать наследником Царства Небесного, жить после земной смерти с Богом, в раю. Конечно, человек вправе отказаться от этого наследства – Бог не станет никого принуждать. Но может, прежде чем сказать окончательное «нет», стоит узнать, что произошло с Вами во время крещения с духовной точки зрения и от чего Вы теперь отказываетесь
Евгений спрашивает:
Здравствуйте!
Не так давно управляемое Вами подразделение РПЦ отказалось содержать единственный работавший приют для бездомных.
Отсюда вопрос. Никак не могу посчитать, сколько времени можно содержать этот приют на деньги, вырученные от продажи люксового внедорожника? А дорогих швейцарских часов? Помогите, пожалуйста! У Вас ведь имеется и то, и другое.

И второй, смежный вопрос.
Ваша церковь в первую очередь строит дворцы для священнослужителей, покупает им дорогие автомобили и предметы роскоши. Помогает сирым и убогим, занимается иными богоугодными делами с несравнимо меньшим рвением. Следует ли это понимать, что именно в таком порядке расположены приоритеты современной РПЦ?

Спасибо за ответы!
Ответ
Уважаемый Евгений, хочу Вам напомнить, что здание в селе Садовое, в котором сейчас находится пункт помощи бездомным – недвижимое имущество Амурской области.

Благовещенская епархия попросила это здание в безвозмездное пользование около года назад, чтобы временно принимать там людей, которые обращаются в наши приходы и в епархиальное управление за помощью. Временно – потому что в этом небольшом по размеру помещении люди могут только ночевать, притом не в самых лучших условиях. Социальная реабилитация же предполагает, что человеку предоставляется не просто бесплатный ночлег и питание, но возможность по-настоящему изменить свою жизнь, пересмотреть свое отношение к себе, к окружающим, к труду, встать на ноги, стать полноценным членом общества.

Именно такую помощь мы сейчас оказываем людям, которые обращаются за помощью в епархию, на базе строящихся монастырей в с. Среднебелая и с. Троицкое Ивановского района – там они могут не просто жить, но и заниматься творческим трудом в монастырских мастерских, общаться с духовно опытными людьми, думать над тем, что им делать дальше. Со временем при епархиальных обителях будут организованы более основательные реабилитационные центры.

С появлением монастырей нужда в здании в Садовом у нас отпала, и мы передали функции по его администрированию Благовещенскому комплексному центру социального обслуживания населения «Доброта» - одной из задач этого государственного учреждения является как раз помощь бездомным людям. Сейчас, насколько я могу судить по сообщениям в СМИ, приют «подхватила» общественная организация.

Средства, которыми располагает Благовещенская епархия, очень ограничены. Эти средства, в том числе средства передвижения, тот «люксовый внедорожник», о котором Вы упомянули – пожертвования православных людей, обычных прихожан и частных благотворителей. А пожертвования, конечно, надо тратить особо бережно – и в первую очередь, на развитие епархии, на ее строительство, на то, что будет полезно для всех и принесет свои плоды в будущем. У нас сейчас нет возможности финансово поддерживать благотворительную деятельность других организаций, тем более, что есть профильные государственные структуры, которые получают на это бюджетные средства. Но это не значит, что епархия не занимается благотворительной деятельностью – просто о ней не так часто и громко говорится в прессе.

По второму вопросу к вышесказанному могу добавить, что основное и главное предназначение Православной Церкви – хранить христианскую веру, в том виде, в котором мы получили ее уже две тысячи лет от нашего Господа Иисуса Христа и его учеников-апостолов. Не будет этой веры – не будет верующих, искренних, добрых людей, которые могли бы помогать нуждающимся и совершать другие богоугодные дела из любви к ним.
Алина спрашивает:
Читаете ли вы интернет и если да, то какие сайты?
Ответ
Уважаемая Алина, честно говоря, в свою бытность архимандритом Александро-Свирского монастыря, я Интернет не жаловал. Теперь по положению приходится читать, чуть ли не каждый вечер. В основном это новостные сайты – стараюсь быть в курсе событий.
Flamen спрашивает:
А что такое "Духовные скрепы"?
Ответ
Почитайте мой комментарий Финансисту о введении в школе «Основ религиозных культур и светской этике» несколько выше. Если не найдете свой ответ – спросите еще раз, но подробнее.
Мирянин спрашивает:
Как амурское отделение ЗАО РПЦ помогает амурчанам-добровольцам сражающимся за свободу Русского Мира в ДНР и ЛНР?
Или их предадут анафеме как наемников убивающих православных-украинцев?
Ответ
Уважаемый Мирянин.

Благовещенская епархия не имеет отношения к ЗАО РПЦ.  Постарайтесь точнее формулировать вопрос.

Если Вас интересует отношение Русской Православной Церкви к событиям на Украине, то позвольте напомнить Вам слова Святейшего Патриарха из его недавнего послания: «Русская Православная Церковь, Церковь духовно неделимой Руси, не может разделять единый народ Божий по политическому, национальному, социальному или любому иному принципу. Церковь исполняет миссию, вверенную ей Господом Иисусом Христом, а не заказы или поручения со стороны тех или иных политических сил».

Иными словами, в этом трагическом междоусобном конфликте Церковь не поддерживает ни одну из партий. Она призывает все стороны сделать все возможное для прекращения кровопролития и решения политических разногласий мирным путем.

Помощь Церковь оказывает тем своим чадам, которые нуждаются в ее поддержке в данный момент, независимо от того, на какой стороне конфликта они оказались. В первую очередь, это беженцы, люди, которых братоубийственная война оставила без крова и средств к существованию.

Если Вы следите за сообщениями в СМИ, то, конечно, слышали о том, что православные Амурской области собрали и пожертвовали в пользу мирных жителей Украины более 200 тысяч рублей. Помогают они по мере сил и тем беженцам, которые переселились в наш край – не только деньгами, но и вещами и продуктами.
Гость спрашивает:
Владыка, есть ли у вас планы по возрождению Будундинского монастыря, основанного Оптинскими монахами? Сохранилась монастырская роща, постройки, месторасположение хорошее.
Ответ
Уважаемый Гость, пока таких планов нет, тем более, что и здания, и земли, которые до революции принадлежали историческому монастырю, сейчас используются жителями села Усть-Ивановка.

Если у сельчан и у местной администрации появится желание возродить обитель или хотя бы поставить часовню, которая бы напоминала людям о том, что это святое место, конечно, постараемся что-нибудь придумать. Пока же все силы епархии брошены на строительство монастырских комплексов в селах Среднебелая и Троицкое.
Нина спрашивает:
Ваше Преосвященство!
1. Как согласно канонам православной Церкви игумен монастыря или игуменья определяют готовность послушника к постригу (иноческому или монашескому)?
2. Что является главным - исполнение внешних дел или внутренний мир?
3. Когда священник говорит своему духовному чаду: "быть монахом - 10 шкур надо с тебя содрать"... /интересно: у св. отцов писавших о монашестве, и в Апостольских посланиях, Евангелии - ни о каких "шкурах" не говорится/ можно ли считать, что подобные рассуждения - духовными?
4. Почему православные христиане, читая и зная Символ веры, который говорит "Верую во едину святую, соборную и апостольскую церковь" (то есть Православную) называют еретиков, исказивших главное - Символ веры (и не только), а значит не принявших благовестие Христово, т. е. католиков, протестантов - "христианами"? и их еретическое сообщество - "церковью"?
Ответ
Уважаемая Нина, судя по Вашим вопросам, у Вас есть искренний интерес к монашеской жизни и монашескому деланию. К сожалению, формат онлайн-конференции не слишком удобен для общения на такие важные и глубокие темы - их лучше обсудить в личной беседе. Мои приемные дни в епархиальном управлении – вторник и четверг, с 10 до 16 часов, приходите, пообщаемся.
Нина спрашивает:
Что Вы считаете в современной миссии Православной Церкви - фактами лжемиссионерства, лжемиссией?
Знакомы ли Вы с этой статьей на эту тему https://antimodern.wordpress.com/2013/10/01/antimission-3/ в прекрасной правосл. миссионерской энциклопедии (кстати, с хорошей духовной библиотекой https://antimodern.wordpress.com/библиотека/?
Ответ
Лжемиссия – это попытка человека выдать свое мнение за мнение Церкви и свое личное понимание веры за Истину. Это недопустимо.

К информации, которая опубликована на указанном Вами сайте, советую относиться с большой осторожностью. Отсутствие сведений об авторах этой энциклопедии и обилие спорных и критических суждений в ее текстах наводит на мысль о том, что создавали ее как раз люди со своими собственными представлениями о вере.
Горожание спрашивает:
Во время Вашего служения на амурской земле мы очень часто слышали о рукоположении в священство. Священниками становились в том числе и монахи, но вот очень давно не было слышно о пострижении в иночество и монашество мужчин. Возрождается мужской монастырь а монахов (не иеромонахов) в амурской епархии только двое
Ответ
Уважаемый Горожанин, на самом деле, «просто» монахов в епархии больше – около десяти. Но и иеромонах после рукоположения в сан не перестает быть монахом и нести свой молитвенный подвиг, служа Богу и людям. Пока строится Свято-Троицкий мужской монастырь в селе Троицкое, монашествующие нашей епархии, не занятые в этом строительстве, трудятся на подворьях и приходах.

То, что постриги в иночество и в монашество происходят нечасто – совершенно нормальное явление. Каждый, кто чувствует в себе это призвание, обязательно проходит так называемый искус – живет в монастыре, изучает его устав, читает духовную литературу, выполняет различные послушания. Такое испытание может длиться несколько лет – в зависимости от духовного состояния и расположения послушника. Только когда человек будет по-настоящему готов, игумен монастыря принимает решение о постриге.
Неравнодушный спрашивает:
Владыка, как Вы считаете, почему так происходит, что возрождению Православия в Амурской области помогают в перую очередь не сами жители, а верующие из центральных и западных районов страны. Почему амурчане превратились в "иванов родства не помнящих" чьи предки сами всем миром строили Храмы и имена их сохранила история, а потомки рубяк кресты, пишут гадости в интернете и кляузы-жалобы во все инстанции. Почему сами жители области своими руками превратили свою родину в засилие сектантов всех мастей, рассадник сатанизма и лукавого псевдоатеизма, в отличии от более прогрессивных областей и краев нашего Дальнего Востока, я уже не говорю всей России, где Православие давно стало неотьемлемой частью жизни нормального человека? Почему, в том числе судя по комментариям в интернете, для жителей Благовещенска чем хуже-тем лчше?
Ответ
Может быть просто потому, что жители центральных и западных районов страны уже проснулись, а амурчане только начали просыпаться. Может быть потому что в центральных и западных районах корневая система у Православия исторически мощнее и глубже, вот и проросло раньше. Но история продолжается дальше и сегодня мы ее творцы. Возможно, отведав плодов безверия, нынешние верующие станут бережнее и ревностнее относиться к дару Веры. И один Бог знает, кто окажется в итоге достойнее – работники первого или одиннадцатого часа.
1 спрашивает:
Судя по недавним событиям сегодня некоторые из тех "православных", кто были в Вашем окружении, в молодежном братстве, в епархии, служили алтарниками сегодня выступают с претензиями в Ваш адрес, выступают против строительства Храма, в содружестве с противниками Православия ведут борьбу против веры. Конечно, здесь вспоминается аналогия, что и у Христа, среди 12 апостолов нашелся Иуда... но все же, как такое может происходить с людьми?
Ответ
Существуют у людей разные мнения по тому или иному вопросу. Так было и в апостольские времена, то же самое и сегодня.

Пространство Церкви – это пространство мысли, пространство дискуссии, мы признаем за человеком право на ошибку. Если человек ошибся, то за этим не последуют оргвыводы, запреты, анафема.

Есть, конечно, вещи, в которых мы безусловно должны быть едины, а есть пространство разнообразия. Вот слова блаженного Августина: «В главном – единство, во второстепенном – разнообразие, и во всем – любовь».  
Догматы – едины, формы – разнообразны, объединяет всех – любовь к Богу и человеку.

Но когда люди безжалостно критикуют священноначалие, церковь, Писание нам говорит: «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши.» (1-е Иоанна 2,19)

То есть, это явление было всегда.

Человек всю жизнь меняется: совершенствуется, падает, осмысливает ошибки, поднимается, снова падает и так до конца.
Православным человек становится всю жизнь, а не просто перешагнув порог церкви.

Если человек легкомысленно подходит к вопросам Веры, то очень часто здание, быстро выстроенное на песке, так же быстро рушится и «падение его бывает великое» (Мф 7, 27), но не следует забывать, что многие из таких опомнившихся и покаявшихся горе-строителей становились впоследствии великими святыми.

Ну, а с другой стороны, даже служители Церкви - это тоже люди, которые иногда бывают достойны критики. Когда эта критика обоснованная, она должна звучать, если будет услышана, то поможет человеку исправиться.
Александр спрашивает:
Здравствуйте! Раньше я всегда ходил на воскресные службы в храм на Релочном. Он очень просторный и удобный. С вашим приходом воскресные службы во всех храмах стали начинаться с 10.00 утра. Исключение монастырь. Это очень неудобно. Если предстоит причастие, то детям приходится с утра оставаться без пищи на час больше. Поэтому много детей приводят на причастие в монастырь. Монастырь небольшой, из-за удобства начала службы, народу набивается туда достаточно много. У многих есть так же воскресные дела по дому. Интересно, с чем связано такое время начала служб? Ради удобства тех, кто раз в год приходит в храм, и любит спать до 10? Может стоит провести опрос прихожан, как им удобно?

Второй вопрос. Не рассматривали ли вы строительство храма или часовни в селе Владимировка? Там живет очень много богатых и состоятельных людей, которые могли бы пожертвовать на строительство. Например Синьков, руководитель строительной компании, живет у нас во Владимировке.
Если есть опасение в повторении наводнения, то не все так страшно, затапливало не все места. Есть высокие места, где можно поставить часовню. В крайнем случае можно поднять грунт под фундамент.
Ответ
Здравствуйте Александр. Детей можно причащать в субботу. В этот день во всех храмах города службы проводятся по-прежнему расписанию, в 9 часов утра.

Нынешний порядок начала Богослужений установлен по многочисленным просьбам верующих. Дело в том, что по воскресным дням Кафедральный собор хотят посетить не только благовещенцы, но и жители других районов Амурской области.

Что касается Владимировки, то строительство храма зависит от волеизъявления жителей, а не от желания епископа. Людям необходимо объединиться ради общей цели – строительство храма, испросить благословения на благое дело у правящего архиерея, создать религиозную организацию – православный приход и тогда можно вести речь о строительстве: организовать сбор пожертвований, выбрать проект, найти подрядчика. Епархия всегда готова помочь всем, кто проявит инициативу в таком богоугодном деле.  
Александр спрашивает:
В середине этого года в районе ул. Нагорная было раскопано старое казачье кладбище. Почему церковь не вмешалась в это? Может быть стоит собрать деньги всем миром и достойно перезахоронить останки наших предков?
Ответ
Александр, уровень нравственности и духовности людей характеризуется в том числе и отношением к своему собственному прошлому.

По отношению к кладбищам в старину существовал ряд законов, которые и ныне представляются вполне оправданными. Опустевшие кладбища запрещали использовать под пашни, на них запрещалось возводить постройки, без особого разрешения запрещалось выкапывать с закрытого кладбища гробы и тела умерших. Общие кладбища не могли состоять в частной собственности; местные жители не могли использовать территории опустевшего кладбища. К сожалению, эти разумные правила многократно нарушались и в XX веке.

На месте погребения епископов, служивших в первом на Дальнем Востоке Кафедральном Градо-Благовещенском соборе, установлен памятник Федору Мухину.

На останках супругов Шадриных, построивших на свои средства самый красивый и величественный из Дальневосточных соборов, после уничтожения храма построен кинотеатр.

На месте самого первого православного кладбища, на котором были захоронены основатели города, где покоились почетные жители Благовещенска, где были прекрасные семейные склепы - построены гаражи и автозаправки.

Эти безобразия совершенно не беспокоят общественность. Я за время своего служения в Благовещенской Епархии не получал писем или обращений с просьбами, чтобы церковь вмешалась в сложившуюся ситуацию. Более того, некоторые жители города направили протест в органы власти с требованием убрать памятный знак, установленный на месте захоронения епископов, служивших в первом на Дальнем Востоке кафедральном соборе.

Для того, чтобы обеспечить достойное погребение останков казаков-первопроходцев требуется не столько решение церкви, она всегда «за», а воля и энергия общественности.     Давайте строить свое настоящее и будущее общими усилиями.
Александр Троянов спрашивает:
К нам приезжал с лекцией Дворкин, обещали пригласить и других видных деятелей РПЦ. Кого мы ждем в ближайшее время? Может ли к нам приехать О.И.Осипов?
Ответ
Александр, после приезда Александра Дворкина, наш край посещали известный московский миссионер, руководитель центра реабилитации жертв нетрадиционных религий, протоиерей Олег Стеняев; московский религиовед, один из крупнейших в России исламоведов, доктор наук Роман Силантьев.

Возможно в перспективе приглашение других ведущих специалистов по вопросам теологии и религиоведения.

В настоящее время в г. Благовещенске по улице Калинина, 120 действует Духовно-просветительский центр, где люди, интересующиеся духовными вопросами, могут получить на них исчерпывающие, компетентные ответы.
Ос спрашивает:
Доброго дня и мира Вам, служитель культа. Вопрос:
Сколько ещё зданий необходимо амурско-спортивному отделению РПЦ для безбедного существования? Когда вы уже успокоитесь?
Ответ
Хотя Ваш вопрос является вопросом лишь по форме, и потому ответа не предполагает (и, видимо, не требует), замечу, что каждое новое здание, которое передается в ведение Благовещенской епархии по согласованию с местными и областными властями, приносит скорее дополнительные расходы, чем доходы.

Например, сейчас епархия помогает православной молодежи из братства благоверного князя Александра Невского восстанавливать памятник архитектуры областного значения, старинный особняк Е. В. Бабинцевой на пересечении ул. Ленина и Пионерской. Стоимость комплексной реставрации этого здания – несколько десятков миллионов рублей. Все работы ведутся только на пожертвования, которые собирает епархия и «молодежка», бюджетное финансирование этого проекта не предусмотрено. В этом году, с Божией помощью, сделали крышу и окна, реконструировали фасад. А когда ремонт будет закончен полностью, здание будет радовать не только глаз прохожих – здесь разместится молодежный центр для горожан с кружками, воскресными школами, другими интересными занятиями.

Еще одно здание, которое было передано нам по договору долгосрочной аренды год назад – бывшее киновидеообъединениена Калинина, 120. Благотворители, православные верующие люди, пожертвовали несколько десятков миллионов рублей на капитальный ремонт и оборудование классов. Сейчас здесь духовно-просветительский центр, в котором молодые люди бесплатно получают начальное богословское образование, учатся петь, управлять церковным хором, писать иконы.

Можно было бы продолжить разговор о судьбе заброшенных и полуразрушенных зданий, которых в Амурской области, к несчастью, много, среди них – и памятники архитектуры, и целые комплексы, которые при должном к ним внимании могли бы получить вторую жизнь и служить людям. Можно было бы – и вполне обоснованно – говорить о том, что Благовещенская епархия как некоммерческая организация жила бы намного более «безбедно», если бы не инициировала такие большие и дорогостоящие проекты. Но вопрос, в сущности, в том, что произойдет и с этими зданиями, и с селами, с городами, и с их обитателями, если Церковь действительно «успокоится»? Не это ли спокойное равнодушное отношение, к тому, что мы имеем, отсутствие заботы о будущем привело к той разрухе, которую мы наблюдаем сейчас?
Александр Глебович спрашивает:
Скажите, пожалуйста, почему представители вашей организации так рьяно борются за искоренение всяких иноземных праздников, как, например, хэллоуин, рассказывают там о том, что они хотят спасти тем самым наши души ....и в то же время ни одной лекции еще не прочитали о вреде наших русских современных молодежных комедий, где во всю идет пропаганда алкоголя, разврата и сортирного юмора?
Ответ
Каждый выбирает сам, что ему смотреть, что читать, куда идти. Церковь не является инструментом подавления воли человека. Она называет вещи своими именами и предлагает альтернативу, проверенную веками: Священное Писание и труды святых отцов, иконы и картины духовного содержания, церковную и классическую музыку.

Совсем недавно в нашем Духовно-просветительском центре открыт видеозал, где каждый желающий сможет посмотреть картины высокохудожественного уровня, шедевры мирового кино, фильмы на духовно-нравственные или остросоциальные темы. Приглашаем на просмотр по воскресным дням в 18 часов.  После просмотра фильма проводится его обсуждение. Когда идет диалог, то результат не хуже, чем от прослушанной лекции.
Глас вопиющего спрашивает:
В последнее время среди всякого рода "зоозащитников" и просто неграмотных людей стало модно, и уже как самособой разумеющееся, приписывание животным, в частности кошкам исобакам, человеческих качеств и свойств. Животных постоянно сравнивают с человеком и преимущественно не в пользу человека. Тем самым постоянно принижается человеческое достоинство, а "забота" о животных возводится в ранг культа. Скажите, как на самом деле следует относится к животным, и что такое животные по отношению к человеку. Спасибо
Ответ
Человек – венец Творения, создан по образу и подобию Божию.

Животные – созданные Богом живые организмы до человека и занимают, в сравнении с ним, низшее положение в иерархии мирового бытия.

На преимущество человека над животными многократно указывает Писание: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт. 1:26). Животное может быть убито человеком, чтобы послужить ему пищей (Быт. 9:3).

Духовный человек отдаёт свою любовь прежде Богу, затем людям, а остаток своей любви он отдаёт животным и всему творению.

Таков порядок, установленный Богом.  Ни в коем случае нельзя понапрасну, без цели истязать или убивать животных, но не стоит и «очеловечивать» братьев наших меньших, ведь поднимая животное до уровня человека, мы невольно ставим себя на один с ним уровень.
Иной спрашивает:
Какие святыни еще будут явлены для поклонения в амурских храмах и монастырях
Ответ
Святыни сами приходят к людям, трудно сказать определенно, кто из них посетит нас в будущем.
Интересующийся спрашивает:
Здравствуйте. Сейчас стало модно быть "умеренно или разумно верующим". Такие говорят " у меня Бог в душе, а помолиться я могу и дома и где угодно, и вера у каждого своя". Что Вы можете сказать таким людям?
Ответ
Это хорошо, когда Бог в душе. Но как редко это проявляется видимым образом! Когда Бог в душе, то будет у человека и желание находиться в доме Божием, и вера, и плоды веры, а это любовь, радость, мирное отношение к жизни, терпение ближних, снисходительность ко грехам окружающих, воздержание от соблазнов мира сего.

Но, увы, в душе большей частью бывает не Бог, а множество всего другого: наши страсти, наша недоброта, зависть, и прочее. Бог не может соседствовать с такими вещами.
Задумайтесь сами, а Бог ли у вас в душе?  Не нуждается ли она в Божьем участии и помощи?

А что касается «умеренно верующим», то здесь как с беременностью. Она или есть, или нет.  Может быть разный уровень духовного развития, есть новоначальные, а есть праведники, достигшие совершенства.  Вера - это не два часа в воскресный день в храме, это  – сущность всей жизни человека.
Нина спрашивает:
Когда Вы готовились к монашеской жизни - какие св. отцы были Вашими вдохновителями, духовными руководителями (на примере из житий святых)? Чьи творения святых преподобных являются до сих пор - настольной книгой? И кого из них посоветуете читать тем, кто стремиться к монашеству?
Ответ
Считаю очень важными для правильного духовного развития труды святых отцов первых 4-х веков, как наиболее близко стоящих ко времени возникновения веры христианской.

Также необходимо изучать творения святых отцов конца 19 века и новомучеников века 20-го, потому что они ближе всего к нам, лучше всего понимают трудности и особенности современного мира.
Михаил. спрашивает:
Пусть будет больше делающих рядом с Вами и меньше говорящих.Помощи Божьей и людской в Вашем служении!
МиХа спрашивает:
Здравствуйте. Вопросов много, постараюсь выбрать три.
1. Всем известно, что Благовещенск был центром Молокан. Каково ваше отношение к этой религии?
2. РПЦ в Амурской области старается взаимодействовать с другими конфессиями? Насколько я понимаю, Бог один, а его служители все врозь. Да-да и католики то же.
3. В начале вашего правления вы обмолвились , что ваша зарплата 15 т.р, а остальное помощь людей (я в помощь верю). В настоящее время наша страна переживает не легкие времена, многим амурчанам "придется потуже затянуть ремни ...вот у меня зарплата 150т.р." (цитата О.Н.Кожемяко). А как обстоят дела у вас? Вы готовы затянуть, вместе со всей страной, ремни?
Ответ
МиХа, первыми основателями Благовещенска были православные казаки.

1.В настоящее время молокан в области практически не осталось, так как еще во второй половине 19 века, в силу близости вероучений, баптизм поглотил молокан. У Русской Православной Церкви с баптистами мирные конфессиональные отношения.

2.В числе клириков Благовещенской епархии немало священнослужителей, которые вышли из разных конфессий. Никаких разногласий или противостояний с представителями других христианских общин сегодня нет.  Но и активного взаимодействия тоже.

3.Церковь не отдельное государство, это живой организм, она всегда вместе с народом Божиим. Трудно всему народу – трудно и церкви. Страна не делится на верующих и не верующих и пояс у нас общий. И те, и другие одинаково пашут поля, воспитывают детей, учат, лечат, перевозят, строят и т.д. Но верующему человеку легче пережить трудности. Он контролирует свои потребности по слову святого апостола Павла: «… я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил.4:11-13).
Kira спрашивает:
Уважаемый Лукиан!

Как вы относитесь к тому, что бухгалтер вашей епархии является популярным блогером? Достается ли ей за острые или какие-то не те темы, которые она поднимает?

Спасибо
Ответ
Верующие люди – свободные люди. Они сами выбирают в какую сторону направить Богом данные способности. Я не препятствую сотрудникам заниматься интересными для них делами, если это не в ущерб их основной служебной деятельности.
Василий спрашивает:
Добрый день, уважаемый Владыка.
На территории Амурской области исторически до революции существовало два монастыря: Албазинский и Будундинский.
Почему при выборе мест для строительства монастырей не стало проводиться их возрождение на исторической территории?
Когда идет речь о возрождении святынь на Амурской земле это не совсем соответствует действительности, потому что фактически идет не возрождение святынь, а их новое устроение.
Ответ
Добрый день, уважаемый Василий!

Конечно, монахам и монахиням было бы лучше возрождать обители на исторических местах. Но в данном случае это не принципиально настолько, чтобы лишний раз травмировать наше безбожное общество.
Когда мы возрождаем материальную святыню: икону или храм, мы по возможности подбираем те материалы, из которых эта святыня состоит и восстанавливаем утраченное.

Монастырь же - это строение из живых человеческих душ, а эти «кирпичики» неповторимы. Более того, даже те обители, которым посчастливилось выжить во времена гонений и сохранить преемственность, они неизбежно меняются из века в век и так же приобретают свое новое устроение.

Это не плохо, просто это свойство живого организма - развиваться и меняться. Было бы странно говорить о возрождении Шадринского собора, допустим, в Ивановском районе, но когда речь идет о возрождении такого явления, как монастырь - это вполне допустимо.

Возрождается дух монастырей, характер их жизни, деятельности. Те задачи, что стояли перед ними сто лет назад, они остались все те же, и как и сто лет назад, пожалуй, кроме монастырей, с ними никто другой не справится.
Ударник спрашивает:
Здравствуйте! Интересно ваше отношение к астрологам. Стоит ли им доверять?
Ответ
Звезды - творение Божие. Путь их управляется Богом, а не астрологом. Если уж доверять, то Творцу и его Слову - Библии, а не тому, кто на творении собирает себе славу, деньги, вводя людей в заблуждение и ставя себя выше Создателя. Ведь никакой астролог не сможет даже на сантиметр «сдвинуть» траекторию какой-нибудь кометы. Не так ли?  
Басист спрашивает:
Здравствуйте! Интересно ваше отношение к власти. Стоит ли ей доверять?
Ответ
Здравствуйте Басист.

Лучше всего на этот счет говорит Священное Писание: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим.13:1).

От себя могу лишь добавить, что народ достоин правителя, которого имеет, потому что в современном обществе какие люди, такие и власти.
Гитарист спрашивает:
Здравствуйте!

Как вы относитесь к религиозному фанатику Энтео, который возомнил себя непонять кем и думает, что он в праве указывать людям какую музыку им можно слушать, а какую нет. Своими действиями он сорвал не один концерт модных западных металл групп. Люди приехали на концерты из разных городов, например, чтобы отдохнуть, повеселиться. Придя на концерт они просто узнавали, что якобы площадка заминирована и всё отменяется или просто без объяснения причин людей не пускали в зал, так как выступления не будет. Люди потратили билеты на РЖД, Аэрофлот. Кто им будет возмещать эти траты? И согласна ли РПЦ покрыть эти расходы за своего представителя Энтео?
Ответ
Уважаемый Гитарист, о деятельности юноши, которого Вы упомянули в своем вопросе, я знаю лишь понаслышке и потому не могу давать ей каких-то оценок.

В любом случае, если Вы не попали на концерт любимой группы из-за того, что кто-то Вас обманул или не пустил в зал с оплаченными билетами, то эту ситуацию лучше всего решать с устроителями концерта и представителями правоохранительных органов: первыесмогут компенсировать Вам ущерб, а вторые – поймать и наказать виновника. Хулиганские и противоправные действия, к сожалению, сегодня совершают самые разные молодые люди. При этом неважно, кем они себя называют, православными или джедаями - закон один для всех.


Очень трудно понять, что Вы (видимо, вслед за журналистами) вкладываете в понятие «представитель Русской Православной Церкви». В широком смысле это вообще любой человек, крещеный в православную веру. В узком – определенный круг спикеров из числа духовенства и сотрудников Московской Патриархии, а также признанных экспертов, которые имеют достаточное духовное образование и опыт церковной жизни, чтобы высказываться по общественно важным вопросам от имени Церкви. Думаю, что Дмитрий Энтео вряд ли принадлежит к числу таких спикеров.
Flamen спрашивает:
Будут ли у нас в общеобразовательных школах воскресные школы как в Москве?
Ответ
Flamen, воскресные школы существуют во многих приходах Благовещенской епархии.
Планируется открытие в реставрируемом здании по ул. Пионерской. Вопрос размещения воскресных школ в зданиях образовательных учреждений не рассматривался.
Катерина Иваницкая спрашивает:
Здравствуйте, Владыка! Меня очень волнует проблема абортов! Этот грех для нашего общества почему-то стал нормой... Что вы можете посоветовать девушкам, которые собираются сделать аборт?
Ответ
Здравствуйте Катерина.

Сегодняшний уровень медицинских исследований позволяет сделать вывод, что жизнь человека начинается с момента его зачатия, а не появления на свет.  
Поэтому нет никакой разницы, когда и где маленького человека убивают: во чреве матери или после его рождения.

Самое печальное, что родители, то есть те люди, которые должны быть для ребенка защитой и колыбелью - становятся для него могилой.

Очень часто женщины до конца дней своих раскаиваются, что совершили грех детоубийства в юности. Эта боль не проходит.

Последствием такого поступка довольно часто становится бесплодие.
Дмитий спрашивает:
Здравствуйте Владыка!
Почему в нашей епархии распространены академическая иконопись? Говорят что канонические иконы отражают духовную суть изображения а неканонические душевную, справедливо ли такое мнение? Почему у нас в храмах партесное пение ведь церковный хор должен помогать молитве, а как молится когда песнопение исполняется с криками и визгами? Почему бы не заменить его знаменным распевом?
Ответ
Иконы академического и византийского стиля написания одинаково могут быть каноническими и неканоническими. Здесь распространенная путаница понятий. Есть иконы и того и другого стиля, которые отражают духовную суть, так же и наоборот есть неудачные образцы того и другого стиля. Существует ряд чудотворных икон, написанных в академической манере. Многие святые молились перед такими иконами. Для разных людей требуется разные языки проповеди, так же и с языком иконописи.  

В идеале должны сосуществовать оба стиля, и мы к этому стремимся. При епархиальных богословских курсах готовится открытие иконописного класса, где будет преподаваться иконопись как академического, так и византийского стиля.

Сказанное об иконописи, касается и стилей пения.
Лалка спрашивает:
Здравствуйте, Владыка! Почему все зовут Вас Владыкой?
Ответ
По правилам церковного этикета.
Нина спрашивает:
Есть ли в Вашей епархии опытные наставники умного делания, практики Иисусовой молитвы, кто может правильно обучать новоначальных? Какая работа проводится в епархии в этой важнейшей части просвещения православных и утверждения их духовной жизни? (ведь «иначе как непрестанной молитвой невозможно приблизиться к Богу» (св. Исаак Сирин))?
Ответ
В нашей епархии строятся (внешне и внутренне) мужской и женский монастыри. Это как раз те учебные заведения, где люди овладевают интересующими Вас навыками.
эльф спрашивает:
Я люблю произведение Толкиена "Властелин колец" и я крещеный. Нужно ли мне исповедоваться?
Ответ
Крещеному человеку исповедоваться нужно обязательно, хотя бы несколько раз в год. Думаю, если Вы стараетесь жить по совести, замечаете свои ошибки в отношении близких людей и переживаете об их последствиях, то сами знаете, за что Вам просить прощения у Бога в первую очередь. Вряд ли это будут Ваши литературные пристрастия.

Вкус у Вас, очевидно, хороший: произведения английских писателей начала века Дж. Р. Р. Толкиена, К. С. Льюиса и Г. К. Честертона (даже те из них, которые ошибочно считают просто фантастическими романами, просто сказками и просто детективами) – очень «солидная» христианская литература. Главное - читайте, а там, глядишь, и до более серьезных книжек доберетесь.
Омурчанин-спортсмен. спрашивает:
Доброго времени суток Владыка.
Не могли бы раскрыть коммерческую тайну о прибыли Амурского филиала ЗАО РПЦ за 2014 финансовый год
Сколько налогов было уплачено?
Ваш бухгалтер Ольга Тур, как-то с нервозом реагировала на подобного рода вопросы.
Платите ли Вы транспортный налог с Крузера? Планируете ли Вы помогать детям чьи родители собирают деньги на лечение за рубежом.
Ответ
Коммерческая тайна – удел коммерческих предприятий. Благовещенская епархия является организацией некоммерческой. Главная цель существования некоммерческой организации, согласно существующего законодательства, заключается не в получении прибыли, а в осуществлении общественно значимой деятельности.

Думаю, если Вы запомните эти простые отличия, а, в идеале, ознакомитесь с соответствующими главами Гражданского кодекса РФ, Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях» и Уставом Русской Православной Церкви, Вам будет проще найти общий язык с нашим бухгалтером, которая в своей работе опирается не на чьи-то представления о том, как функционирует или должна функционировать епархия в правовом ифинансовом поле, а на вполне конкретные законодательные документы.

Те налоги и сборы, которые эти документы предписывают нам платить, мы платим исправно, существенных нареканий со стороны налоговых органов, Пенсионного Фонда и других организаций к епархии за двадцать лет ее существования как юрлица не было.

О том, какую общественно значимую деятельность епархия осуществляла в 2014 году, вкратце можно почитать в предисловии к этой конференции, а подробнее – на информационном портале www.blaginform.ru. Если у Вас есть какие-то конкретные предложения или мысли о том, где надо помочь и как это лучше сделать, будем рады их выслушать.
Пётр спрашивает:
Здравствуйте, Владыка!

1. Почему Граф Муравьев Амурский стоит,а Святитель Иннокентий сидит?
(памятник возле Кафедрального Собора)
Святитель Иннокентий устал..?

2. Почему Вас зовут Владыкой?

3. В магазине, напротив Кафедрального Собора, наблюдал попа (священнослужителя) весь в черном, весь в золоте... набирал продуктов и в один из моментов он чуть не столкнулся с коляской (инвалидной). Бог спас, не столкнулся. А в коляске сидел ребенок лет 5-7, на сколько я могу определить у него ДЦП. Так мне Бог до сих пор не подсказал, как отнестись к данной ситуации. Подскажите?
Ответ
Эскиз памятника основателям города Благовещенска создан скульптором Валерием Разгоняевым. Это творческий замысел автора.

Обращение к епископу: "Владыка..." соответствует правилам церковного этикета.

Священнослужитель не может быть весь в золоте. По сану иерей надевает поверх облачения только священнический крест. Если Вы оказались свидетелем обычной человеческой неловкости, то к данной ситуации следует отнестись снисходительно. Мы ведь с Вами тоже не без греха, бывает случайно, по неосторожности, неумышленно допускаем оплошности в отношении других людей.
юрист спрашивает:
Стоит ли отменить статью 14 Конституции РФ как оскорбляющую права верующих?
Ответ
Не стоит. Очень хорошая статья.
Клим спрашивает:
Добрый день!
Я православный и слушаю black metal, к примеру мне очень нравится альбом группы Nargaroth - Jahreszeiten, что означает "Времена года", и его тематика про любовь и ее развитие, схожее с временами года. Сатанизм, оккультизм и прочая тематика, некогда характерная для данного стиля, в этом альбоме отсутствует на 100%. Также мне очень нравится творчество группы Immortal, которое целиком посвящено природе, холоду, морозу и прочим особенностям норвежской погоды.
Считается ли мое увлечение грехом?
Ответ
Слушать музыку названных Вами групп мне не доводилось.

Каждый решает сам, что ему слушать. Нет такого слова "нельзя". Есть слово не полезно. Да и Вы, считая себя православным, просто сами по устроению души не сможете многое слушать.
Не полезно слушать рок-музыку, особенно такие ее стили как "тяжелый рок" и "металл". Природа написания и исполнения песен многих зарубежных рок-групп носит открытую сатанинскую природу, что рок-исполнители и не скрывают.

Не полезно слушать современную многостилевую музыку, особенно молодежи. Современная "эстрада" восхваляет безнравственность, блуд и наркоманию и негативно действует на подростковое поколение.

Не рекомендую слушать русский шансон - музыку где восхваляется блатная романтика. Такая музыка не оказывает отрицательного воздействия на взрослого человека, но когда ее слушают молодые люди, это может иметь самые различные нехорошие последствия: преступная жизнь превозносится и описывается как интересная и веселая, заключенные (по большей степени отъявленные бандиты) - чуть ли не мученики, сотрудники правоохранительной системы - враги и "мусора". Тем самым у подростка коверкается и искажается представление о мире и нормальных человеческих взаимоотношениях.
Остальную слушать можно, но ничто не должно овладевать вашим сердцем.

Например, во время поста о развлекательной музыке надо забыть.

Музыка - хорошее средство против стрессов, помогает отдохнуть после рабочего дня и успокоить нервы, настроить на хорошее настроение, например, в дороге.
Добрые и приятные песни были в советской эстраде, несмотря на атеистическое и безбожное время, очень красивые песни исполнялись в 70-80 - е годы, причем как русские, так и зарубежные (но в последних желательно знать, о чем поется, а то мало ли что).

Всегда почитаю народную, классическую и патриотическую музыку, а о благоприятном воздействии православных песнопений и говорить не стоит.

Это самая лучшая музыка для души.
Житель микрарайона спрашивает:
Владыка! Вот какое дело...
В микрорайоне Вы хотите построить храм им. Ксении Петербургской. Как известно, в Питере одноименный храм стоит на кладбище.
Как-то странно это выглядит. Храм имени кладбищенской жительницы и в густонаселенном районе города. Паства (покупатели ваших товаров и услуг)конечно пойдет в новый храм (торговый центр), но осадок....
Или это все лежит в рамках программы по выдавливанию жителей АО из региона, вполне эффективно (судя по кол-ву уехавших) осуществляемой обл. властью?
Ответ
Житель микрорайона, в нашей стране 86 храмов в честь святой блаженной Ксении Петербургской.

В Санкт-Петербурге, помимо часовни, построенной на месте, где покоятся честные мощи святой Ксении, есть еще 9 храмов в её честь в разных районах города.

Поэтому связывать строительство храма в микрорайоне с местами упокоения людей не стоит.

Неплохо было бы ознакомиться с жизнеописанием Ксении Петербургской, раз уж Вы не безразличны к этому человеку.
Любознательный спрашивает:
Здравствуйте.

меня всегда интересовал вопрос, почему РПЦ проповедует двойные стандарты по типу " все что дозволено Юпитеру - не дозволено быку" (с) а именно один из примеров: если после потопа остался только Ной с семьей то для заселения мира должны были постоянно вступать друг с другом в половые отношения.. а если мне не изменяет память - то близкородственные отношения несколько греховны?
Ответ
Здравствуйте. Бог благословил праведного Ноя и его семью словами: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю».

Однако уже во времена Исхода в декалоге одна из заповедей гласит: «Не прелюбодействуй».

Та же заповедь находит продолжение и в Новом Завете, но предполагает еще более ответственное отношение людей к сохранению супружеской верности. Иисус Христос говорит ученикам: «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». (Матф.5:28)
Сварщик спрашивает:
Здравствуйте! Как вы относитесь к байкерам, которые причисляют себя к православным, на открытие едут в церковь, а потом устраивают развратные шоу за городом в котором принимают участие особы, которым вот вот исполнилось 18 лет.
Ответ
Здравствуйте сварщик. Байкеры – обыкновенные люди, главным увлечением которых являются мотоциклы и определенная клубная атрибутика. Вовсе не обязательно байкеру быть православным. И не все являются православными из тех, кто себя таковыми называет.

Когда участники этого движения принимают на себя оказание социальной и благотворительной помощи в пользу других людей никто не имеет права отказать им в этом богоугодном деле. Но когда они позволяют себе совершать греховные действия, то они откровенно нарушают заповеди Божии, за которые им надлежит дать ответ перед Богом.
Антон спрашивает:
Владыка Лукиан

Налоговая администрация России обязала всех людей принять пожизненные идентификационные номера, назвав их номером регистрационной карточки. Это является первым этапом создания системы контроля над жизнью человека и построения антихристового царства

С 2012 года в России поэтапно вводятся новые внутренние и заграничные паспорта, социальные карточки, которые имеют в себе бесконтактный электронный носитель – микрочип. Это уже второй этап создания глобального сетевого общества, после чего наступит уже третий, завершающий этап - вживление имплантанта (микрочипа) в руку или на лоб человека. Все совершается, как предсказывал святой апостол Иоанн Богослов в Откровении (Откр. 13, 16-18) и духоносные старцы: «Сегодня номер, завтра – карточка, послезавтра – «чип».

Предложенная Налоговым кодексом России альтернативная форма учета людей по серии и номеру паспорта, альтернативой не является, так как формирует тот же идентификационный номер, только по другому принципу.

Сегодня реальную альтернативу имеют верующие Молдавии, которым предоставлен документ, выдаваемый на 10 лет, так называемая «Форма №9». В пределах своего государства они могут совершать финансовые операции и жить без ИНН

Например, православные верующие Украины, да и России, которые по своим религиозным убеждениям отказались от принятия номера регистрационной карточки уже сейчас переживают притеснения: людей не принимают на работу, увольняют, лишают пенсии, медицинской помощи, социальных льгот, они не могут распоряжаться своей собственностью, оплачивать коммунальные услуги. Дети не могут получить документ об образовании и поступить в высшие учебные заведения без идентификационного номера

Если мы сейчас не устоим в своих убеждениях и ради «земных благ» проявим малодушие, то нас ждут вечные муки, которым не будет конца. Мы убеждены, что никакого нам оправдания не будет, потому что Священное Писание предупреждает: «Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Откр. 14, 9-10).

Поэтому, просим Вас, Владыка Лукиан, засвидетельствуйте, что Вы православный христианин не только по имени, но и по делам. Окажите помощь православным христианам в предоставлении законодательного права жить без идентификационных номеров, универсальных электронных карточек и биометрических паспортов в пределах своего государства.

С Божиим благословением Раб божий А.
Ответ
Эта проблема была рассмотрена Освященным Архиерейским Собором в феврале 2013 года. На Соборе принят документ «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», http://www.patriarchia.ru/db/text/2775107.html

Освященный Архиерейский Собор напоминает о неприемлемости ситуации, когда отдельные миряне, а порой и клирики берут на себя право от лица Церкви выносить определения о совместимости или несовместимости того или иного явления с верой Христовой и христианским образом жизни. Такое право принадлежит только Собору или Синоду, опирающимся на Священное Писание и Предание Церкви и действующим в единомыслии со всем клиром и паствой.

Клир, монашествующие и все верные чада Святой Церкви призываются проявлять в данных непростых вопросах духовную зоркость и христианское трезвомыслие, заботиться о свободе исповедания веры и поддержании христианского образа жизни, помня, что принести Богу добрые духовные плоды может лишь тот, кто пребывает во Христе и сохраняет верность церковному единству.
Мы не рабы спрашивает:
Владыка, как Вы относитесь к желания отдельных представителей православного сообщества дистанцироваться от от социума и его законов путем не принятия его условий и осуществления противозаконных действий?
Ответ
Мы не рабы, не совсем понятен вопрос: что конкретно Вы имеете в виду?

Но если подходить в целом, то законы государства являются законами для всех без исключения граждан, в том числе православных, если они не входят в противоречие с Божиими заповедями.
Астролог спрашивает:
Здравствуйте Владыка!

Как Вы относитесь к строительству космодрома и к космонавтам, которые лезут на небо, и делают, что не дозволено Богом, я знаю им нет никакого прощения… чтоб рвать небеса словно дьявольским рогом!
Ответ
К строительству космодрома отношусь положительно – этот объект очень важен для развития нашей области и Дальнего Востока в целом. К космонавтам отношусь с большим уважением. Люди этой непростой героической профессии посвящают свои жизни тому, чтобы увидеть и описать созданный Богом макромир – космос, «второе небо». Многие из них – верующие православные люди, которые и на орбите не снимают с себя нательных крестов, берут с собой в полет иконы, молятся. Дважды герой Советского Союза летчик-космонавт Георгий Гречко как-то признался, что к вере пришел именно благодаря своей профессии.

Вам же, Астролог, советую больше читать. Рассуждать о том, что дозволено Богом, а что нет, можно только после знакомства с основами христианского учения.
Не удаляйте хоть этот вопрос! спрашивает:
если вы удалите этот вопрос я с удовольствием подниму бучу на просторах необъятного RUNET.
Итак вопрос: 1. как вы считаете не нарушает ли своими действиями закон о защите прав верующих, который защищает свободу выбора религии и чистоте от межконфессиональных расприй нашу родную матушку Россию?
2. Как вы считаете почему только в духовно просвещённой России церковь освобождена от налогов, когда в странах первого и второго мира они всё-таки платят налог с ПРИБЫЛИ.
Спасибо за конкретные ответы.
Ответ
Уважаемый аноним, качество ответа всегда зависит от качества вопроса. Чтобы получить конкретный ответ, нужно задать конкретный вопрос. А для этого сначала неплохо было бы изучить проблемы взаимоотношения Церкви и государства, которые Вас, как видно, интересуют, почитать соответствующую литературу на эту тему или хотя бы публицистику, мнения экспертов.

Тогда Вы, конечно бы, и сами узнали, что в Российской Федерации нет закона о защите прав верующих. Есть закон о свободе совести и религиозных объединениях. Русская Православная Церковь как религиозная организация действует на основании положений этого закона. Есть также так называемый «закон о защите чувств верующих» (№136-ФЗ от 29 июня 2013 г.), который ужесточает наказание за нарушение права на свободу совести и вероисповеданий. Оба этих федеральных закона действительно защищают свободу выбора религии каждого гражданина России, а нашу страну - от межконфессиональных конфликтов.

Более близкое знакомство с законом о свободе совести объяснило бы вам, почему Русская Православная Церковь, как и все прочие религиозные организации нашей большой многоконфессиональной страны, освобождены от налога на прибыль.

Эта практика, кстати, полностью совпадает с практикой зарубежных государств. Более того, в некоторых аспектах наши религиозное законодательство «отстает» от законодательства стран первого и второго мира. Например, в Германии, Венгрии, Испании, Португалии и Италии действует государственный церковный налог. Каждый гражданин по своему желанию перечисляет часть подоходного налога (от 1 до 8%) в пользу своей религиозной общины. На эти деньги содержатся храмы, проводится социальная работа. В Великобритании, Дании и Греции такого налога нет. Официальные церкви этих стран содержит государство – например, именно оно обеспечивает священников зарплатой.
Ольга спрашивает:
Владыка, здравствуйте! Есть ли какая-то система с помощью которой высчитывается сколько храмов должно находиться в том или ином населенном пункте (не считая исторического расположения)? Например, в моем селе нет ниодного храма, поэтому по выходным ездием в районный центр. Или это зависит от желания местного населения?
Ответ
Ольга, система единственная: наличие верующих людей в определенном населенном пункте, которые хотят объединиться в религиозную организацию для совместного исповедания веры и проведения Богослужений. Желание построить храм также исходит от верующих людей. Никаких «систем» не существует, кроме древней пословицы: «Не стоит село без церкви». Хорошо, когда в каждом населенном пункте есть место, где можно помолиться Богу.
Евгений спрашивает:
Здравствуйте, владыка!
Скажите, пожалуйста, продолжает ли РПЦ зарабатывать деньги на перепродаже алкоголя и табачной продукции? Велика ли прибыль от этого богоугодного дела?
Ответ
Миф о том, что Русская Православная Церковь когда-либо зарабатывала деньги на перепродаже алкоголя и табака, принадлежит перу недобросовестного журналиста газеты «Московский комсомолец». С момента выхода его заказных по характеру статей в 1997 году в церковной и светской печати, в официальных выступлениях государственных чиновников и церковных спикеров по этому вопросу были даны все необходимые разъяснения и опровержения.

Потрудитесь найти и прочитать. Пересказывание сплетен никому не делает чести.
Сиволдай спрашивает:
Здравствуйте!
Если умирая все люди попадают в рай, допустим, и им там хорошо существуется (это же рай!), зачем в конце концов снова возвращаться на землю? зачем делать это бессмысленное манипулирование материей? Получается в конце времен при втором пришествии все неблаговерные умирают и попадают в ад, а рай всей компашкой переезжает обратно на землю и дальше обитает? Где логика? Или им там в раю без плоти скучновато и после второго пришествия можно будет творить абы что и уже плевать на душу, третьего же пришествия не будет!
Ответ
Дорогой Сиволдай, для того, чтобы нам общаться на тему христианского учения о спасении и загробной жизни, Вам сначала нужно познакомиться с азами христианского учения вообще. В Вашем вопросе очень много неверных предпосылок – например, о том, что в рай попадут все умершие люди без исключения, или о том, что после в раю они будут бесплотны. Попросите в храме понятную книжку на этой теме, пообщайтесь со священником. Вы еще слишком далеки от понимания загробной жизни, чтобы рассуждать о том, скучно там будет или наоборот.
Константиновский мирянин спрашивает:
Моя семья регулярно жертвует на строительство Константиновского храма. Жертвуем много и долго. А храм есть, но не отделан. (((( В чем проблема, где побелка?
Ответ
Уважаемый мирянин, с этим вопросом Вам можно и нужно обратиться к настоятелю Константино-Еленинского храма в с. Константиновка игумену Дионисию (Колесникову). Батюшка, который строит этот храм уже несколько лет, конечно, лучше всех знает, на какой стадии находится ремонт, какие там трудности, и что еще предстоит сделать.

Возможно, Вам будет удобнее не просто регулярно жертвовать на новую церковь определенную сумму из вашего семейного бюджета, но помогать более конкретно – приобрести побелку, оплатить работу штукатуров и так далее. Такое более плотное участие в строительстве обычно снимает все вопросы.
Нина спрашивает:
Можно ли священнику, епископу будучи последователем Христа, который «трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит" махать во время проповеди и разговора - кулаком?
Ответ
Дорогая Нина, думаю, Вы сами знаете ответ на Ваш вопрос. Замечу только, что кротость, смирение и бережное отношение к другим людям, как в поступках, так и в словах показаны всем последователям Христа, а не только священникам и епископам.
энн спрашивает:
нашей семье тоже не посчастливилось жить по соседству с кафедральным собором. присоединяюсь к предыдущему вопросу. хочется вызвать полицию, честно говоря, и подать в суд.
Ответ
Дорогая Энн, думаю, Вы согласитесь, что у каждого места жительства есть свои минусы и свои плюсы. Например, люди, которые живут по соседству с городским парком или ОКЦ, почти каждый вечер слушают концерты, заочно «участвуют» в проводимых для горожан мероприятиях. Означает ли это, что нужно закрыть эти места отдыха? Особенно если учесть, что все они, как и православные церкви, функционируют с соблюдением существующих нормативов и стандартов, в том числе – акустических?

Но если жить рядом с кафедральным собором и его чудотворными святынями, в двух шагах от Албазинской иконы Божией Матери, для вашей семьи действительно не в радость, обсудите этот вопрос на своем семейном совете. Очень многие благовещенцы сейчас стремятся приобрести квартиры поближе к храму, что называется «с видом на золотые купола». Возможно, то соседство, которое Вам в тягость, для кого-то окажется пределом мечтаний.
Александр спрашивает:
Владыко, вы ведь питерский, были наместником Александро-Свирского монастыря? Есть ли возможность поместить в храмах иконы "питерских" святых: Александра Свирского, Серафима Вырицкого, Иоанна Кранштадского.
Ответ
Здравствуйте, Александр!

Святые, которых Вы упомянули –не просто местные «питерские», а общепочитаемыерусские святые. К ним за молитвенной помощью обращаются верующие из всех уголков нашей необъятной страны и даже и-за ее пределов. Иконы этих великих угодников Божиих есть во многих амурских храмах, в том числе –  благовещенских. А в строящемся Свято-Троицком мужском монастыре с. Троицкое хранится частица мощей преподобного Александра Свирского, в монастыре которого я имел честь подвизаться и служить многие годы.
Мирянин спрашивает:
Здравствуйте! Существует ли какая-нибудь молитва для укрепления рубля?
Ответ
Мирянин, Вам следует обратиться к изданию «Полный православный молитвослов», там имеется перечень основных молитв, которые читаются православными в самых разных нуждах.
александр спрашивает:
Добрый день!
Вопрос первый: скажите, почему вода набранная в чистую, новую посуду в Гавриило-Архангельском храме, уже через неделю протухает, причем так конкретно протухает! почему?
Второй вопрос: знаете ли вы, что в Белогорской церкви, освещенную воду продают, по 50 р. 1,5 л. бутылка?
Третий вопрос: Почему, в Белогорской церкви свой крестик нельзя осветить? Священник говорит, что ".... покупайте крестики у нас, а ваши, не купленные у нас, я не освещаю..."
Вопрос четвертый: знаете ли вы, что освещенный источник в с. Белогорье с осени содержится в ужасном состоянии? Везде мусор, в помещении купели грязь, песок, бычки от сигарет, собачий калл, на территории источника всю осень кто то по ночам распивал спиртное, на утро все что было не съедено и не выпито валялось по территории, а иногда можно было увидеть и то, что было съедено и переварено и не до варено. Что нибудь Вы можете предпринять, чтобы данное освещенное место, содержалось в должной чистоте??
Ответ
Встречный вопрос, Александр: а чем Вы можете помочь, чтобы содержалось в чистоте освященное место, которое Вы, судя по всему, любите и часто посещаете? Ведь на месте этот вопрос решить, конечно, проще, чем из Благовещенска.

Можно не сорить самому. Можно объяснять людям, что сорить нельзя. А можно посвятить один час в неделю, чтобы приезжать сюда и помогать прихожанам белогорьевского храма, которые, как и многие амурчане, подчас загружены работой и семейными заботами, поддерживать порядок. Вариантов много. Поговорите с настоятелем, протоиереем Олегом Волочай, объясните, что заметили проблему, предложите свою помощь. Белогорьевский источник с купальней – действительно исключительно красивое место, «изюминка» Благовещенского района, и очень жаль, что у людей подчас не хватает совести и элементарной культуры относиться к этому объекту бережно.

Остальные Ваши вопросы, кажется, тоже стоит переадресовать настоятелям конкретных храмов, так как именно они, а не правящий архиерей, определяют правила их жизни и работы.

Замечу только, что святая вода, как и всякая иная церковная святыня, не продается – это заблуждение. Очень часто за святой водой люди приходят без своей тары, просят в свечной лавке бутылочку или баночку, чтобы ее набрать. Некоторые приходы, которым затруднительно постоянно держать у себя запасы пустой чистой посуды под святую воду, просят за нее небольшое пожертвование – не для того, чтобы «заработать», а чтобы воспитывать людей. Святая вода должна быть дома у каждого православного христианина. О сосуде, в котором святыня будет благоговейно храниться, тоже нужно позаботиться заранее и самому.

Насчет того, почему портится святая вода, набранная в чистую посуду, Вам, наверное, уже объясняли в храме. Дело, чаще всего, не в воде, и не в посуде. По вере вашей да будет вам (Мф.9:29).
Александр спрашивает:
Владыко, можно ли увеличить количество скамеек в православных храмах?
Ответ
Конечно, можно. Вопрос в том, нужно ли это и кому?
Виталий спрашивает:
Уважаемый Лукиан, я, хоть и нерегулярно,но на протяжении последних 30 лет являюсь прихожанином вашей церкви и вот на что обратил внимание - количество церквей за последние годы явно выросло, открываются новые приходы, но кто туда будет ходить опять же лет через тридцать? Мне кажется, что, увлекшись строительством новых храмов, миссионерская роль церкви отошла уже на задний план. Посмотрите , сколько молодых присутствует на службах церкви "Новое поколение"?- 600-800 человек, и сколько у нас?
Ответ
Уважаемый Виталий, Вы задали очень правильный вопрос. Можно построить множество храмов и открыть множество приходов, но, как гласит русская пословица, Бог не в бревнах, а в ребрах - то есть в людях.

Однако еще раз подчеркну, что строительство храмов – это не решение «сверху», это потребность «снизу». За три года моего служения на амурской земле, с Божией помощью,только в Благовещенске были открыты два новых храма– иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Красноармейской, 53 и мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии на Тополиной, 80. В воскресные и праздничные дни они, как и кафедральный собор, и Гавриило-Архангельская церковь на Горького, полны прихожан. При этом благовещенцы, жители Благовещенского района, жители многих других городов и сел нашей области регулярно обращаются ко мне с прошениями: «Хотим строить еще один храм. Очень хотим. Надо. Помогите». Мне кажется, это добрый знак. Каждый человек понимает, что храм - это вклад в будущее, причем в хорошее, счастливое будущее.

Еще отмечу, что построить храм – очень непростая задача, решение которой может занять несколько лет. И если есть и находятся люди, готовые взять на себя этот тяжелый труд, вкладывать в строительство свои средства, искать помощников, преодолевать все трудности, не сдаваться, несмотря ни на что, то, по-моему, это намного более яркий показатель «успеха» миссионерской деятельности Церкви, чем какой-либо другой.

В православных церквях не принято вести  количественный учет прихожан. Верующие посещают богослужения и участвуют в делах своей общины по мере своих сил, возможностей и желания. Это не «обязаловка», и никто не будет косо смотреть на человека и допытываться у него, почему он пропустил воскресное богослужение или не пожертвовал со своей зарплаты определенную сумму на содержание храма. Наверное, поэтому точной статистики о количестве верующих вообще, верующих, посещающих церковь, «регулярных» и «нерегулярных» прихожан и так далее нет и быть не может.

Но я каждую неделю служу в одном из благовещенских храмов, часто выезжаю в другие приходы. По моему ощущению, молодежи в Церкви много. И многие из этих думающих, творческих, неравнодушных юношей и девушек хотят приносить Церкви, людям и государству пользу. В сентябре мы открыли богословские курсы, чтобы дать амурской молодежи возможность получить духовное образование и это свое доброе желание реализовать. Первый набор – больше пятидесяти человек. Причем большая часть слушателей пришли целенаправленно, чтобы по окончании учебы стать священниками, регентами церковных хоров, социальными работниками на приходах, преподавателями воскресных школ. Думаю, это тоже хороший показатель.

Что до того, кто будет молиться в наших храмах через тридцать лет, отвечу: дети и внуки тех, кто молится в них сейчас. У них, в отличие от детей советского прошлого, сейчас есть возможность с раннего возраста участвовать в церковных таинствах, учиться в воскресных школах, открыто исповедовать свою веру. Ради этого поколения и поколений, которые последуют за ним, мы и трудимся сейчас.
Нина спрашивает:
Владыка! Вы с детства любите Божию Матерь и являетесь ревнителем Православной веры.
Кому как ни к Вам - главе Благовещенской епархии, именно, - Благовещенской епархии - обратиться с этим вопросом?
Есть книга патриарха Кирилла (написанная еще в сане митрополита) - "О вере и Церкви".
Там написано:
"Как свидетельствует церковное предание, еще до Своего рождества Дева Мария была предочищена Духом, так что последствия первородного греха на Нее не распространились" (С. 397).
На стр. 398-399 митрополит пишет, что "Господь спасает мир вместе со Своей Матерью. Ни в церковном Предании, ни в евангельских повествованиях Она не выступает в качестве Той, на Которую направлена спасительная миссия Ее Сына, ибо Она уже предочищена Духом Святым от влияния первородного греха. А иначе и быть не могло, ибо безгрешный Бог не мог соединиться с помраченной грехом человеческой природой".
Не является ли это открытое исповедание католического догмата, который Православная Церковь никогда не принимала и не примет?
Ведь известный православный богослов протопресвитер Михаил Помазанский писал в "Православном догматическом богословии. (С. 140). размещенном на миссионерской страничке Вашей епархии:

"Чистая и непорочная жизнь Девы Марии до Благовещения Архангела, Ее свобода от личных грехов, была плодом соединения Ее духовной работы над Собой с обилием благодати, излитой на Нее"

Митрополит (ныне патриарх) отрицает благодатное воздействие на Божию Матерь спасения, дарованного Христом. Ведь он пишет - на Божию Матерь не была "направлена спасительная миссия Ее Сына". Если так, то Божия Матерь, по этому учению, не нуждалась содействии благодати.

Помня слова св. Апостола Петра - "будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением», -
Вы за мнение св. патриарха Кирилла или за - протопр. Михаила Помазанского? Какое считаете правильным?

Для православных это важно!
Ответ
Не вижу противоречия между суждениями Святейшего Патриарха и протоиерея Михаила. Они говорят об одном и том же, но в разном контексте и по-разному выстраивают свои аргументы.

Думаю еще, что для того, чтобы правильно понимать, оценивать и сравнивать частные богословские мнения, которые, без сомнения, опираются на догматы и святоотеческую традицию их толкования, любому православному человеку важно и необходимо получить хотя бы начальное богословское образование. Иначе можно легко запутаться в сложных вещах – а то и других запутать.

Иными словами, записывайтесь на богословские или катехизические курсы, и большая часть вопросов и недоразумений разрешится сама собой.
Нина спрашивает:
Владыка! цитата из книги митр. Кирилла (ныне патриарха) о Богородице, (которую я привела) стала распространяться, так недавно нашла ее и в православных газетах и на сайтах и даже в книге епископа Артемия (Кищенко) "Введение в православное богословие" 2011 - в разделе "О третьем члене символа веры", (прошу прощения название книги патриарха точное: «Слово пастыря: Бог и человек и история спасения.» Не является ли это опасностью для воспитания нового поколения?
Студент спрашивает:
Здравствуйте, Владыка!
Я студент, учусь в одном из наших ВУЗов. Крещен, время от времени хожу в церковь, исповедаюсь и причащаюсь. С тех пор как начал воцерковляться, понял, что стать православным христианином - все равно что научиться читать: ты вдруг целый мир обнаруживаешь, какого раньше не замечал. Еще понял, что в нашем нецерковном обществе знают крайне мало правды о православии и его служителях. Люди довольствуются только той информацией, какая соответствует их собственным убеждениям, по сути довольно глупым. Ну, это их дело, главное что мне в церкви нравится.
Но вот беда. Каким бы убежденным и радостным я не был в храме, стоит мне оказаться среди моего обыкновенного окружения - я, едва речь зайдет о вопросах веры, чувствую известную трусость. Сижу тише воды и ниже травы, стараясь не выдавать степень моей воцерковленности. Живется с этим довольно непросто.
Я помню слова Христа о людях, подобных мне, но исправиться не могу. А хочется просто научиться не трусить, не сжиматься, не готовиться внутренне к бою, едва заслышав смех в адрес церкви. Короче, хочу научиться не бояться того, что я - православный. Ни много ни мало.
Очень прошу у Вас совета.
Ответ
Здравствуйте Студент! Сложно ответить на такой вопрос кратенько, но постараюсь.

В Евангелии есть образ свечи, которую ставят на самом видном месте, чтобы её свет был виден всем. Это образ христианина среди обычных людей.  Будьте просто христианином. Любите Бога и ближнего. Не ищите своей особой роли в мире, старайтесь не грешить и жить по заповедям.

Во время Таинства Крещения Вы были запечатлены печатью дара Духа Святого, то есть с этого времени Вы имеете возможность различать добро и зло, действующие на Ваши органы чувств. Образно говоря, от греха Вы очищены, замочек на соблазны мира сего повешен на «входную дверь Вашей души», но ключик у Вас в кармане. Если Вы не захотите добровольно впускать грех в свою жизнь, то ничто в неё не сможет войти, несмотря на любое Ваше окружение.

Ну и выбор остается за Вами. «Блажен муж иже не иде на совет нечестивых». Вы сами решаете какие книги, фильмы, музыка Вам на пользу, а какие нет.

И никогда ничего не бойтесь – с Вами Бог.
Студент спрашивает:
И еще один вопрос, похожий на предыдущий. Думаю, многим будет интересно узнать ответ.
Владыка, как вы думаете, каким должен быть православный человек, значительную часть времени проводящий в окружении людей нецерковных? Должен ли он быть во всем примером для подражания, либо, как представляют себе многие, быть тихим и незаметным, видя в атеистах только потенциальных врагов?
Не могли бы вы кратенько описать портрет такого человека?
Заранее спасибо!
Полина спрашивает:
Уважаемый Владыка!
1. Полностью поддерживаю Александра по поводу начала воскресных служб в Кафедральном Соборе в 10 часов. Это слишком поздно. До Вашего приезда у нас, в Благовещенске, служили ранние литургии в Никольской церкви, начало которых было в 7 часов. Куда они подевались? Нельзя ли их возродить?
И, если уж речь идет об иногородних прихожанах, сделайте им литургию в 10 часов, а раннюю литургию - в семь. Такая практика существует в других регионах России. Если и это невозможно, рядышком есть Никольская церковь, пусть городские прихожане приходят сюда на литургию к 9 часам, а иногородние - в Кафедральный Собор - к 10. Да и не верится, что их много, в основном, идут на службу горожане - пожилые, с маленькими ребятишками, которые подолгу ждут причастия голодными.
2. Почему прихожане Благовещенска лишены информации о том, кто служит литургию и принимает исповедь? В других регионах России это давно практикуется. Зачастую на сайте епархии нет даже расписания служб, например, подворья Гавриило-Архангельского монастыря, что на Горького. А на звонки служители храмов отвечают, мягко говоря, неприветливо. Решится ли этот вопрос?
3. Почему в Кафедральном Соборе особо почитаемые амурчанами иконы и частички мощей святых находятся на месте бывших алтарей, куда заходить нельзя?
4. Почему Кафедральный Собор остается Собором, если Вы убрали в нём боковые приделы?
5. Где ковчеги с мощами многих святых и иконы, которые были в Кафедральном Соборе до Вашего приезда?
Полина спрашивает:
Еще вопрос, Владыка!
1. Я - к словам Яны Стародуб-Афанасьевой. В округе слова литургии слышно, а в самом Кафедральном Соборе, когда читаются утренние часы, ничего не понятно. Изо всех сил напрягаешь слух, чтобы хоть слово услышать. Лишь когда вступает хор, можно понять слова. Наверное, это из-за акустики, когда слова одного чтеца не слышно. Нельзя ли решить эту проблему?
2. В храмах явно не хватает скамеечек. Смотришь иногда, не только пожилые люди не могут до конца отстоять литургию, но и молодые, которым становится по-настоящему плохо: утро, голод перед причастием и т.д. А скамейки, как правило, заняты, присесть хотя бы не несколько минут некуда. Кстати, в Греции,на 98% православной стране, стулья стоят по всему периметру храмов и в самих храмах - множество. Там всё намного проще, чем у нас, вера естественная, не обрядовая, как зачастую бывает у нас.
3. К сожалению, у нас от служительниц храмов часто слышишь: прошла не так, свечку поставила не так, где платок, почему в брюках, почему села нога на ногу и т.д. Где ж святое правило: "Женщина в храме да молчит!" Я была свидетельницей, как одна из служительниц на мать больного аутизмом ребенка закричала: "Успокойте же его, наконец!" А потом, когда пошла к Причастию, произнесла "Прости их, Господи, ибо не ведают, что творят!" Даже представить состояние той женщины (мамы больного сынишки) сложно! У всех светских есть незыблемое правило корпоративного этикета, нарушишь, лишаешься премий, идешь "на ковер" к начальству и выслушиваешь многое чего нелицеприятного. А в храмах священники слышат некорректность своих служительниц, видят все - и молчат!
4. К вопросу о просфорах. Почему они продаются такими жесткими и несвежими? В поселковых приходах они гораздо свежее, видимо, батюшки следят за этим лично! Если учесть, что просфору разрезаешь на частички, чтобы употреблять их со святой водой целую неделю, сами понимаете, они совершенно черствеют и, хуже того, плесневеют. То же самое касается воды, которая попросту зеленеет в бутылочках в конце недели.
Заранее спасибо за ответы.
Ответ
Вопросы о громкости чтения, достаточности в них скамеечек и поведении служителей храма лучше все-таки обсудить с настоятелем храма, который Вы посещаете. Батюшки всегда рады неравнодушным людям, и, возможно, некоторые из Ваших улучшающих предложений возьмут на заметку.

О просфорах и святой воде я уже отвечал выше. Те проблемы, о которых Вы пишете, бывают далеко не у всех прихожан. Очень многое зависит от нашего внутреннего отношения к святыне. Бережное ее хранение дома и правильное распоряжение ею – обязанность христианина, который к ней прибегает. Служитель храма же зачастую может очень вовремя подсказать, как лучше хранить просфоры, чтобы они не портились и что делать с «зацветшей» святой водой.

Общайтесь с людьми, старайтесь их слушать и слышать – возможно, в некоторых вопросах они знают больше, чем Вы, и смогут Вас чему-то научить.
Яна Стародуб-Афанасьева спрашивает:
Уважаемый Лукиан! 
Моя семья живет в доме по адресу Комсомольская, 2 - прямо около храма. И жизнь в этом доме, как, думаю, и во всех остальных домах около храма, стала НЕВЫНОСИМОЙ.  Скажите, пожалуйста: зачем, ради чего поставлены в церкви и около нее усилители звука - так, чтобы все в радиусе километра слышали, как проходит литургия или любое другое действо в церкви. В квартире невозможно открыть окно, потому что в уши - извините за выражение - ДОЛБИТ, иначе не скажешь, голос священнослужителя. Как, почему, для чего это сакральное действо, таинство пропускать через динамики и усилители звука?! В чем необходимость звонить в колокола не в 8, не в 9, не в 10, а в ШЕСТЬ ЧАСОВ часов тридцать минут в будни и в выходные?! По Конституции РФ это возможно только в экстренных случаях. Что случилось, что экстренные случаи в церкви стали практически ежедневными? Мой двухлетний ребенок вскакивает с кровати, потому что все это - опять же, извините! - ДОЛБИТ по ушам. А днем ребенка невозможно уложить спать, потому что в нашей квартире - как в церкви - все тот же голос через микрофон! Зачем, ради чего, с каких пор сакральное походит на рок-концерт в подворотне - да так, чтоб погромче, да так, чтоб все соседки услышали?! Мы православные, но извините: за стенкой у нас живут, например, мусульмане - у нас многоконфессионалная страна! - почему они должны слушать через усилители громкости все, что происходит в православной церкви? Я православная, я написала в свое время научную работу о колоколах и даже защищала проект постройка карильона в Благовещенске. Сегодня ТАКАЯ церковь - с микрофонами, динамиками и усилителями - приводит меня в бешенства, как и всех жителей нашего дома. Бешенство, раздражение и нежелание даже заходит в вашу церковь - это результат ваших микрофонов. У меня только один вопрос: когда наша церковь вновь станет тихим, СВЯТЫМ местом?
Ответ
Уважаемая Яна, как настоятель кафедрального собора приношу Вам и Вашей семье извинения за те неудобства, которые вам, как видно, приносит соседство с главным храмом Благовещенской епархии.

Искренне удивлен Вашему вопросу. Если Вы писали научную работу о колоколах, то, конечно, знаете, что полноценная жизнь храма немыслима без колокольного звона. Если в храме есть колокола, и они не звучат, это значит, что храм мертв. Почти сто лет в Благовещенске, который революция в одночасье лишила всех храмов и колоколов, было тихо. Плоды и последствия этой мертвой тишины мы пожинаем по сей день.

Благовест созывает людей на молитву, звучит за несколько минут до начала богослужения, в будние дни по утрам – около 9 часов, в выходные и праздники – около 10 часов. Единственное исключение из этого правила – пятничный день, когда звон оповещает верующих о начале соборного молебна перед чудотворной Албазинской иконой Божией Матери. На него горожане собираются к 7 утра. Звонить к молебну в соборе начали совсем недавно, несколько месяцев назад, и мне очень прискорбно, что свою жалобу Вы предпочли отправить по интернету, а не сообщить лично ключарю собору или правящему архиерею. Мы всегда открыты для общения с нашими прихожанами. Всегда можно поговорить, разрешить все сомнения и недоразумения в личной беседе.

Например, я бы мог рассказать Вам о том, что трансляция храмового богослужения через динамики – нормальная  и уже общепринятая в Центральной и Западной России практика. В Благовещенском кафедральном соборе такие трансляции устраиваются только в выходные и праздничные дни – для тех людей, у которых нет возможности принять участие в богослужении по здоровью, занятости домашними делами или недостатку места в храме. Многие мамочки приходят на службу с маленькими детьми, которые в тесноте могут расплакаться или устать и захотеть побегать. Чтобы не отвлекать других молящихся, в ожидании Причастия они могут погулять по территории собора и при этом не пропустить важнейших моментов службы.

Главное таинство, Святая Евхаристия, совершается внутри храма, в алтаре. Давая людям возможность слушать песнопения Божественной литургии, классическую духовную музыку, написанную великими русскими композиторами, в живом исполнении профессионального хора мы нисколько не нарушаем сакральности этого таинства. Для тех жителей Благовещенска, которые не ходят в храм не по раздражению и нежеланию, а из-за отсутствия опыта и боязни сделать что-то не так, аудиотрансляция – возможность узнать о том, что происходит в храме, хотя бы частично приобщиться к той традиции, которая была естественна и понятна для их предков.

Это очень важно сейчас хотя бы потому, что очень многие сейчас называют себя православными, не зная о православии совсем ничего или зная только как эта вера отразилась в русской истории, культуре, литературе. А вера – это жизнь. Молитва, богослужение и таинства – важнейшие части этой жизни. Об этом людям надо обязательно напоминать.